| Rytuał Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych |
|
Kuria Krakowskiej Prowincji Karmelitów Bosych RYTUAŁ Spis treści
Redakcja:
Dekrety Zatwierdzające Rytuał w Języku Włoskim
Zatwierdzenie Polskiego Tekstu Rytuału Oscd Zakon Braci Bosych Na prośbę P.O. Kamila Maccise, przełożonego generalnego Braci Bosych Zakonu N.M.P. z Góry Karmel, wyrażoną w piśmie a dnia 27 września 1994 roku, na mocy władzy udzielonej niniejszej Kongregacji przez Papieża Jana Pawła II, z radością zatwierdzamy tekst polski Rytuału do użytku Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych według załączonego egzemplarza. Publikując tekst należy dołączyć niniejszy dekret udzielający zatwierdzenia, które jest przedmiotem prośby. Po opublikowaniu tekstu należy dwa egzemplarze przesłać do niniejszej Kongregacji. Bez względu na jakiekolwiek przeciwne zarządzenia. Dano w siedzibie Kongregacji Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów 18 grudnia 1995 r. Antoni M. Kard. Javierre Carmelo Nicoloci Prefekt Podsekretarz Instrukcja 2. Rozważając Ewangelię na wzór pierwszych chrześcijan oraz Świętych Zakonu, karmelici świeccy podejmują błogosławieństwa i rady ewangeliczne, składają formalnie przyrzeczenie w Zakonie, okazując tym samym zdecydowane postanowienie dążenia dzień po dniu w sposób najbardziej skuteczny do pełni miłości. 3. Przyrzeczenie sprawia, że kandydat staje się członkiem Świeckiego Karmelu, ustalając w ten sposób więzy duchowe i prawne z Zakonem Karmelitów Bosych. W zjednoczeniu z Maryją i z całym Zakonem neoprofes zobowiązuje się do dokładniejszego naśladowania Chrystusa, podejmując rady ewangeliczne: ducha ubóstwa, czystości według własnego stanu i posłuszeństwa Zakonowi w warunkach życia świeckiego . 4. Przez przyrzeczenie posłuszeństwa karmelici świeccy zobowiązują się do współpracy i okazywania posłuszeństwa prawowitym przełożonym Zakonu i radzie, która przewodniczy tej Wspólnocie w zakresie wyznaczonym przez Regułę Życia. Czyni ich to zdolnymi w czystej wierze, aby być bardziej wrażliwymi na wolę Bożą w takiej mierze, w jakiej upodabniają się do Tego, który "stał się posłusznym aż do śmierci" . 5. Przyrzeczenie czystości według własnego stanu życia wyraża świadome postanowienie dostosowania się do prawa Bożego w sposób szczególny, charakterystyczny dla stanu celibatu, małżeństwa lub wdowieństwa w zależności od przypadków,w poszukiwaniu zażyłości kontemplacyjnej z Panem oraz błogosławieństwa ludzi czystego serca. 6. Przyrzeczenie ubóstwa podkreśla szacunek, jaki karmelici świeccy czują względem błogosławieństwa ubóstwa w duchu, naśladując miłość Chrystusa do ubóstwa. Jednocześnie dążąc z Kościołem do przyszłego Królestwa - żyją w wewnętrznej wolności, która pielęgnuje wyrzeczenie się siebie i umiarkowanie w używaniu rzeczy, prostotę życia oraz wspaniałomyślna służbę Bogu i braciom. 7. W jakimkolwiek momencie po upływie roku od przyrzeczenia wieczystego członek, który w sposób wolny i odpowiedzialny osobiście podejmie decyzję, będzie mógł być dopuszczony - za zgodą rady tej Wspólnoty - do złożenia ślubów czystości i posłuszeństwa na całe życie. Podczas gdy przyrzeczenie składało się przed Bogiem przełożonym i członkom Zakonu, to śluby składa się bezpośrednio Bogu. W ten sposób śluby jako akt kultu religijnego dodają do zachowania czystości i posłuszeństwa również zasługę cnoty religijności. Wyrażają one pełniejszą ofiarę z samego siebie i w konsekwencji pociągają za sobą większą odpowiedzialność moralną. Moc wiążąca ślubów złożonych dobrowolnie podkreśla jednoczącą więź miłości, która łączy Chrystusa i Kościół, Jego Oblubienicę. 8. Śluby nadają praktyce rad ewangelicznych nowy wymiar kultu i adoracji. W rzeczywistości czystość według własnego stanu i posłuszeństwo przełożonym, stają się postawami i aktami kultu Bożego. Śluby te przemieniają bowiem czystość i posłuszeństwo w wyrazy kultu własną konsekrację chrzcielną. Stanowią świadectwo wspaniałomyślnej odpowiedzi i wewnętrznej ofiary całej osoby Ojcu, który w Chrystusie pierwszy nas umiłował. 9. Związek ślubów ze chrztem świętym rozciąga się również na Sakrament Eucharystii, który jest szczytem modlitwy i kultu chrześcijańskiego. Śluby czystości i posłuszeństwa łączą ściślej karmelitę świeckiego z misterium modlitwy oddania się i dziękczynienia, jakie są właściwe Jezusowi Chrystusowi. Wobec ludzkiej niestałości śluby zmierzają ponadto do nadania stałości zobowiązaniu zarówno obecnie jak i w przyszłości celem upodobnienia się do stałości Chrystusa w posłusznym i ofiarniczym oddaniu siebie samego Ojcu. 10. Śluby z racji wewnętrznej więzi z sakramentem chrztu i Eucharystii stanowią doskonalszy sposób oddania i adoracji. Ponadto uwydatniają również inne wymiary kościelne i eschatologiczne. Święta wolność, której śluby udzielają, czyni karmelitę świeckiego bardziej dyspozycyjnym celem oddania się służbie potrzebom wspólnoty kościelnej we wszystkich wymiarach. Konkretne świadectwo rad ewangelicznych, złączone z żarliwością apostolską, jest znakiem obecności Królestwa Bożego pośród nas, podczas gdy świat i jego wartości są przeznaczone na przeminięcie. 11. Fakt, że karmelici świeccy mogą dołączyć do swojego przyrzeczenia śluby posłuszeństwa i czystości, nie obniża wartości ubóstwa, które nie zostaje sformalizowane poprzez ślub. Chrzest chrześcijański wymaga ze swej natury pielęgnowania ducha ubóstwa, zwrócenia większej uwagi na potrzeby ubogich, jak również życia na tym świecie w taki sposób, jakby się nic nie posiadało. Ze względów duszpasterskich ubóstwo nie jest przedmiotem ślubu, gdyż nie jest rzeczą łatwą określenie w ogólny sposób jego konkretnych treści i ograniczeń .Przeżywanie błogosławieństwa ubóstwa jest raczej przedmiotem nieustannego poszukiwania wyboru osobistego pod kierownictwem Ducha Świętego. Jednakże jest rzeczą jasną, że składając wieczyste przyrzeczenie w Świeckim Zakonie, członek zobowiązuje się w sposób wyraźny do dążenia przez całe życie do doskonałości ewangelicznej według ducha rady ewangelicznej ubóstwa w ten sam sposób jak to dotyczy przypadku czystości i posłuszeństwa poprzez śluby lub bez ślubów. 12. Jest moim gorącym pragnieniem, aby sprawowanie tych obrzędów służyło jako drogocenne narzędzie duszpasterskie celem uwydatnienia w świecie natury i misji Karmelu Terezjańskiego. Rzym, 15 października 1990 r.
o. Filip Sainz de Baranda Wprowadzenie do Rytuału I. Powołanie świeckich karmelitów bosych 1. Specjalne powołanie świeckich karmelitów bosych winno być ocenione w świetle dwóch podstawowych rzeczywistości: natury osoby ochrzczonej (KK 32) i świeckiego stanu życia (KK 31). Z tej podwójnej rzeczywistości wypływa powołanie do doskonałej miłości i świętości życia, do służby w Kościele i do apostolatu w świecie (KK 39-41; DA1,3,13). Dokładniejsze naśladowanie Chrystusa dokonuje się w zakresie zwyczajnych spraw rodziny i życia codziennego (DA 4).2. Wielu katolików świeckich zarówno członków laikatu jak i duchowieństwa, utożsamia się z duchowością i charyzmatem Zakonu Karmelitów Bosych (DA 4, Reguła Życia, Wstęp). Jako świeccy członkowie rodziny Karmelu Terezjańskiego dążą do życia modlitewnego z Chrystusem i Ojcem w Duchu Świętym, oraz do służby kościelnej, na wzór Błogosławionej Dziewicy Maryi (Reguła, Wstęp i art. 7). W rzeczywistości zgodnie z duchem karmelitańskim przeżywają oni razem z Maryją Matką Kościoła, Królową i Ozdobą Karmelu, swoją chrześcijańską drogę naśladowania Chrystusa (Św. Teresa od Jezusa, Twierdza wewnętrzna, III, 1,3; Reguła art. 7). II. Rytuał 3. Niniejszy rytuał zatwierdzony oficjalnie przez Stolicę Apostolską jest jedynym tekstem autoryzowanym dla ceremonii liturgicznych Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych. Ze względu na swój charakter normatywny, znosi i zastępuje wszystkie elementy ceremonii, statutów regionalnych i lokalnych zatwierdzonych przez Definitorium Generalne Zakonu.4. Z należnym rozeznaniem ceremonie mogą być ubogacone pewnymi elementami kulturalnymi według tradycji lokalnej czy zachętami i wprowadzeniem do modlitwy ze strony przewodniczącego liturgii, które mogą być formułowane różnymi słowami w taki jednak sposób, aby zachowywały i przekazywały wiernie znaczenie tekstu (por. Perfectae Caritatis 38). Jednakże porządek obrzędu, modlitwy przewodniczącego i formuły przyjęcia czy złożenia przyrzeczenia powinny pozostać w pełni nienaruszone.
III. Obrzędy przyjęcia, 5. Kandydat, który spełnia wszystkie warunki do wstąpienia, jest przyjęty zgodnie z obrzędem przyjęcia (por. Reguła art. 1O). Przez tę ceremonię dialogu i modlitwy rozpoczyna się pierwsza faza formacji i procesu rozeznania drogi. 6. Obrzęd przeprowadza się podczas liturgii słowa Bożego. Obrzęd złożenia pierwszego przyrzeczenia 7. Po początkowym okresie formacji kandydat składa osobiste przyrzeczenie. Zobowiązuje się przed Bogiem i przed lokalną wspólnotą do zachowania Reguły Życia na trzy lata. Obrzęd złożenia pierwszego przyrzeczenia może być sprawowany podczas Liturgii Eucharystycznej, w czasie odmawiania jutrzni lub nieszporów albo też podczas liturgii słowa Bożego. 8. W tym nowym etapie karmelita świecki żyje według Reguły Życia" w duchu wierności ustalonemu codziennemu programowi życia modlitwy liturgicznej i myślnej - kontemplacyjnej (por. Reguła, art.4-5), uczestnicząc wiernie w spotkaniach braterskich (por. Reguła art. 9), w ciągłej formacji i rozeznawaniu w celu podjęcia po upływie trzech lat (Reguła art. 11) zobowiązania na całe życie (Reguła art. 9). Obrzęd złożenia przyrzeczeń wieczystych i ślubów 9. Ci, którzy zostali w sposób należyty dopuszczeni do złożenia wieczystego przyrzeczenia - ustanawiającego więź stabilną i permanetną z Zakonem - lub do ślubów (por. Reguła art. 15), podejmują swoje zobowiązania w czasie sprawowania Liturgii Eucharystycznej, jutrzni, nieszporów albo też w czasie liturgii słowa Bożego. 10. Formuła odnowienia przyrzeczenia jest proponowana jako akt pobożności, a nie jako akt liturgiczny, dlatego też winna być stosowana roztropnie we właściwym momencie podczas wspólnej modlitwy. Rozdział I Obrzęd Przyjęcia 12. Obrzęd przebiega w sposób prosty w czasie spotkania wspólnoty z okazji jakiegoś spotkania miesięcznego lub w dniu jakiegoś święta Zakonu. 13. Ceremonii przewodniczy asystent lokalny tej wspólnoty lub inny kapłan prawnie delegowany ubrany w białą stułę. 14. W odpowiednim miejscu umieszcza się księgi (Ewangelii i Reguły Życia) oraz szkaplerze, które mają przyjąć kandydaci. 15. Przy wyborze czytań zob. dodatek. 16. Ceremonia rozpoczyna się odpowiednim śpiewem. 17. Obrzęd zaczyna się znakiem krzyża i pozdrowieniem ze strony celebransa. 18. Celebrans wprowadza do liturgii w tych lub podobnych słowach: Pan, który nas powołał jako braci i siostry do życia ewangelicznego w świecie, jednoczy nas, abyśmy przyjęli tych proszących i pragnących rozpocząć okres formacji w Świeckim Zakonie Karmelitów Bosych, który z pomocą Bożą zakończy się zobowiązaniem się do życia ewangelicznego. Prośmy Pana, aby udzielił im łaski Ducha Świętego, by mogli wytrwać w swym postanowieniu, a nam byśmy wspierali ich na tej drodze. 19. Po zachęcie kapłan mówi: Módlmy się: Ojcze święty i miłosierny, który w Chrystusie powołujesz wszystkich do świętości, aby uczynić z naszego życia ofiarę duchową, spójrz z miłością na sługi i służebnice Twoje, które chcą żyć w świecie w świetle Ewangelii według ducha Karmelu Terezjańskiego i pod opieką Dziewicy Maryi. Spraw, by doszli do poznania Twojej woli i szli za Twoimi natchnieniami z dziecięcą i wielkoduszną miłością. Przez Chrystusa Pana naszego. Wszyscy: Amen. LITURGIA SŁOWA 20. Liturgia słowa Bożego przebiega według zwykłego porządku celebracji słowa Bożego podczas Eucharystii, czy też sprawowania innych sakramentów. Można wybrać dwa lub trzy czytania z odpowiednim psalmem responsoryjnym i aklamację do Ewangelii. (Zob. dodatek. )HOMILIA 21. Celebrans wygłasza krótką homilię.OBRZĘD PRZYJĘCIA 22. Jeden z kandydatów w imieniu wszystkich albo wszyscy razem wyrażają pragnienie wstąpienia do Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych. Celebrans przyjmuje prośby przeprowadzając dialog z nimi w tych lub podobnych słowach. Celebrans albo przewodniczący wspólnoty mówi:Niech się zbliżą ci, którzy pragną być przyjęci do wspólnoty, NN. Kandydaci, którym towarzyszy magister formacji, występują naprzód. Celebrans mówi: Bracia i siostry, o co prosicie tę wspólnotę ŚwieckiegoKarmelu ? Kandydaci: Prosimy o przyjęcie nas na okres formacji we wspólnocie Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych. Albo: Prosimy, ufając w miłosierdzie Boże i w waszą pomoc braterską, przyjęcie nas na okres formacji we wspólnocie Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych. Chcemy przeżywać naszą konsekrację chrzcielną według ideału życia Karmelu Terezjańskiego i współpracować w wypełnieniu jego misji w Kościele. Przewodniczący przyjmuje prośby w tych lub podobnych słowach: Kościół i Zakon Karmelitów przyjmuje i zatwierdza waszą prośbę. Niech Pan da wam łaskę wytrwania w waszym postanowieniu, abyście mogli złożyć wasze przyrzeczenie w stosownej chwili na chwałę Boga i dla dobra całego Kościoła. Wszyscy: Amen. OBRZĘDY UZUPEŁNIAJĄCE 23. Celebrans wręcza każdemu Ewangelię i Regułę Życia Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych, mówiąc:Bracie, (siostro), reguła i życie świeckiego karmelity polega na życiu w oddaniu się naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi w oparciu o naukę i przykład św. Teresy od Jezusa oraz św. Jana od Krzyża. Słowo Chrystusa niech przebywa obficie w tobie i wszystko to, co czynisz słowem czy czynem, czyń to w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa. 24. Przewodniczący liturgii wspomagany przez magistra formacji nakłada kandydatowi szkaplerz jako znak habitu Zakonu Karmelitańskiego, mówiąc: Przyjmij ten szkaplerz, habit Zakonu Karmelitańskiego, noś go godnie, naśladując Maryję w służbie Chrystusowi. 25. Na znak przyjęcia do wspólnoty bracia i siostry przekazują kandydatom znak pokoju. Kandydaci wracają następnie na swoje miejsca.
27. Przewodniczący kończy obrzęd modlitwą: Prosimy Cię Panie, niech nas wspomaga przemożne wstawiennictwo chwalebnej Dziewicy Maryi, Matki i Królowej Karmelu, abyśmy kierowani Jej przykładem i wsparci Jej obroną, mogli dojść na szczyt góry, którą jest Chrystus. Który z Tobą żyje i króluje na wieki wieków. Wszyscy: Amen. ROZESŁANIE 28. Celebrans udziela błogosławieństwa i rozsyła zgromadzenie, używając zwykłej albo specjalnej formuły wziętej z zatwierdzonych tekstów liturgicznych.29. Ceremonię można zakończyć również pieśnią końcową do Matki Bożej jak np. Flos Carmeli,Salve Regina lub jakąś inną.
Rozdział II 31. Przewodniczy asystent lokalny wspólnoty lub inny upoważniony kapłan. 32. Na ten akt wybiera się spotkanie miesięczne lub dzień jakiegoś święta Zakonu. 33. Formularz Mszy św. bierze się z dnia lub też jeżeli przepisy na to pozwalają jakąś odpowiednią Mszę wotywną. OBRZĘD WEJŚCIA 34. Kiedy wszyscy uczestnicy zebrali się i wszystko co konieczne zostało już przygotowane, rozpoczyna się procesja do ołtarza. W tym samym czasie śpiewa się pieśń na wejście. Mający składać przyrzeczenie siadają na miejscu im wyznaczonym. Kapłan, po oddaniu czci ołtarzowi rozpoczyna Mszę św. znakiem krzyża.35. Po pozdrowieniu celebrans wprowadza do liturgii w tych lub podobnych słowach: Drodzy bracia i siostry, zgromadziliśmy się na tę ucztę eucharystyczną, podczas której nasi bracia (siostry) NN. złożą przyrzeczenie (śluby) w Świeckim Zakonie Karmelitów Bosych. Dziękujmy Bogu Ojcu, który ich powołał do dokładniejszego naśladowania Jezusa Chrystusa i prośmy Go, aby przyjął ich jako ofiarę razem z Chrystusem, który się ofiaruje jako żywa Hostia za życie całego świata. 36 Msza św. przebiega dalej jak zwykle. LITURGIA SŁOWA 37. Liturgia Słowa odbywa się w zwyczajny sposób. Czytania mogą być z dnia albo też można wziąć spośród tekstów zaproponowanych w dodatku. Można opuścić wyznanie wiary.PROŚBA 38. Po odczytaniu Ewangelii wszyscy siadają. Magister formacji wywołuje imiennie każdego z kandydatów, mających złożyć przyrzeczenie przed celebransem. Jeden z nich w imieniu wszystkich albo wszyscy razem proszą o dopuszczenie ich do złożenia przyrzeczeń, używając tych lub podobnych słów:A\ Ci, którzy złożą przyrzeczenia mówią: Prosimy o dopuszczenie nas do złożenia przyrzeczeń w Świeckim Zakonie Karmelitów Bosych. Przeżyte doświadczenie w okresie formacji utwierdziło nas w przekonaniu, że Pan powołuje nas do życia Ewangelią Jezusa Chrystusa w świecie, w zjednoczeniu z Maryją Matką Bożą i pod Jej opieką jako członków Świeckiego Karmelu. Celebrans odpowiada: Wspólnota przyjmuje waszą prośbę i wspiera was swoją modlitwą, aby Duch Święty utwierdził w was to, co zapoczątkował. Wszyscy: Amen. B\ Ci, którzy złożą śluby mówią: Z pomocą Bożą chcemy doskonalej naśladować Jezusa Chrystusa czystego i posłusznego i prosimy Cię Ojcze, abyśmy mogli złożyć śluby czystości i posłuszeństwa w Świeckim Zakonie Karmelitów Bosych na chwałę Boga. Celebrans odpowiada: Bóg, który rozpoczął w was to dobre dzieło, niech je doprowadzi do końca aż do dnia Chrystusa Pana naszego. Wszyscy: Amen. HOMILIA 39. Wszyscy siadają. Następuje homilia, podczas której celebrans wygłasza komentarz do słowa Bożego i wyjaśnia ewangeliczny sens zaangażowania świeckiego karmelity.PYTANIA SKIEROWANE DO KANDYDATÓW 40. Po zakończeniu homilii kandydaci wstają a celebrans zapytuje ich w tych lub podobnych słowach:Najdrożsi bracia (siostry), w obecności tej wspólnoty (oraz braci i sióstr tutaj zebranych w Chrystusie), pytamy was, czy chcecie podjąć formę ewangelicznego życia, które inspiruje się na przykładzie i słowach św. Teresy od Jezusa i św. Jana od Krzyża, a wyrażone jest w Regule Życia Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych? Kandydaci odpowiadają: Tak, chcę. Celebrans: Jako powołani do dawania świadectwa o Królestwie Bożym, przeżywając w świecie życie ewangeliczne w braterskiej komunii, biorąc za wzór Najświętszą Dziewicę; czy chcecie być wierni temu powołaniu ? Kandydaci odpowiadają: Tak, chcę. Celebrans pyta: Stawszy się członkami Ludu Bożego przez sakrament chrztu i naznaczeni Duchem Świętym w sakramencie bierzmowania, macie dawać świadectwo Chrystusowi w słowach i uczynkach. Czy chcecie związać się ściślej z Kościołem, aby współpracować z nim w jego misji przez modlitwę kontemplacyjną i działalność apostolską ? Kandydaci odpowiadają: Tak, chcę. Celebrans mówi: Niech Bóg wszechmogący sprawi to swoją łaską. WEZWANIE BOŻEJ POMOCY 41. Następnie celebrans wzywa pomocy Bożej mówiąc:Módlmy się: Spójrz z dobrocią Panie na te sługi (i służebnice) i wlej w ich serce Twojego ducha miłości, aby z pomocą Twojej łaski pozostali wierni temu, do czego zobowiązują się w życiu. Przez Chrystusa Pana naszego. Wszyscy : Amen. PRZYRZECZENIA I ŚLUBY 42. Po zakończeniu modlitwy poszczególni kandydaci stają kolejno przed kapłanem i odczytują formułę przyrzeczenia albo - w zależności od sytuacji - ślubów.Tekst przyrzeczenia: Ja NN., idąc za łaską Ducha Świętego w odpowiedzi na powołanie Boże, szczerym sercem przyrzekam przełożonym Zakonu Karmelu Terezjańskiego i wam moi bracia i siostry, dążyć do doskonałości ewangelicznej w duchu rad ewangelicznych czystości, ubóstwa i posłuszeństwa oraz błogosławieństw według Reguły Życia Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych na trzy lata (lub na całe życie). Moje przyrzeczenie z dziecięcą ufnością zawierzam Najświętszej Dziewicy Maryi, Matce i Królowej Karmelu. Tekst ślubów: Ja NN., aby wiernie żyć z Maryją Dziewicą w oddaniu się Jezusowi Chrystusowi, ślubuję Bogu czystość i posłuszeństwo na ręce przełożonego Zakonu Karmelu Terezjańskiego według Reguły Życia Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych na całe życie. PRZYJĘCIE 43. Po złożeniu przez wszystkich kandydatów przyrzeczeń lub ślubów celebrans przyjmuje ich słowami:Bracia i siostry, w imieniu Karmelu Terezjańskiego zatwierdzam wasze nowe zobowiązanie. Przyjmuje was z wielką radością i wraz ze wszystkimi tu obecnymi życzę wam pokoju i łaski w naszym Panu. 44. Jeśli tradycja lub kultura lokalna tego wymagają, można w tym momencie dać jakiś własny znaczek, nie duplikując jednak tych, które zostały już podane podczas obrzędu przyjęcia. 45. Obecni bracia i siostry wyrażają przyjęcie odpowiednim gestem. 46. Następuje liturgia Eucharystyczna jak zwykle. 47. Podczas pieśni na przygotowanie darów ci, którzy złożyli przyrzeczenia lub śluby mogą przynieść do ołtarza w procesji dary ofiarne: chleb, wino, wodę wraz z innymi darami. 48. Komunii świętej można udzielić pod dwiema postaciami. 49. Po zakończeniu modlitwy końcowej celebrans udziela błogosławieństwa i rozsyła zgromadzenie jak zwykle, używając formuły uroczystej z Mszału Rzymskiego albo z dodatku do niniejszego rytuału. Rozdział III 51. Przewodniczy asystent lokalny wspólnoty lub inny upoważniony kapłan. 52. Na tę ceremonię wybiera się dzień miesięcznego skupienia lub dzień jakiegoś święta Zakonu. 53. W celebracji Liturgii Godzin recytuje się jutrznię i nieszpory z dnia, albo jeśli przepisy na to pozwalają można wziąć oficjum wotywne. Postępuje się jak zwykle, uświetniając śpiewem ważniejsze części liturgii. 54. Przewodniczący albo lektor wygłasza krótkie wprowadzenie, wyjaśniając sens ceremonii, która ma być sprawowana, zachęcając wszystkich do aktywnego, czynnego i pobożnego uczestnictwa. 55. Następuje hymn i psalmy. PROŚBA 56. Wszyscy siadają. Odpowiedzialny za formację wywołuje kolejno każdego z kandydatów do przyrzeczeń, którzy stają przed celebransem. Jeden z nich w imieniu wszystkich albo wszyscy razem proszą o dopuszczenie do złożenia przyrzeczeń w tych lub podobnych słowach:A\ Ci, którzy złożą przyrzeczenie mówią: Prosimy o dopuszczenie nas do złożenia przyrzeczeń w Świeckim Zakonie Karmelitów Bosych. Przeżyte doświadczenie w okresie formacji utwierdziło nas w przekonaniu, że Pan powołuje nas do życia Ewangelią Jezusa Chrystusa w świecie w zjednoczeniu z Maryją Matką Bożą i pod Jej opieką jako członków Świeckiego Karmelu. Celebrans odpowiada: Wspólnota przyjmuje waszą prośbę i wspiera was swoją modlitwą, aby Duch Święty utwierdził w was to, co zapoczątkował. Wszyscy: Amen. B\ Ci, którzy złożą śluby mówią: Z Bożą pomocą chcemy doskonalej naśladować Jezusa Chrystusa czystego i posłusznego i prosimy Cię Ojcze, abyśmy mogli złożyć ślubów czystości i posłuszeństwa w Świeckim Zakonie Karmelitów Bosych na chwałę Boga. Celebrans odpowiada: Bóg, który zapoczątkował w was to dobre dzieło, niech je doprowadzi do końca aż do dnia Chrystusa Pana naszego. WszyscyAmen. LITURGIA SŁOWA 57. Następuje czytanie słowa Bożego wybranego według norm. Zob. dodatek albo oficjum z dnia.HOMILIA 59. Opuszcza się pytania skierowane do kandydatów i wezwania. PRZYRZECZENIA I ŚLUBY 60. Po zakończeniu homilii kandydaci kolejno stają przed kapłanem i czytają formułę przyrzeczenia albo - w zależności od przypadku - ślubów.Tekst przyrzeczenia: Ja NN., idąc za łaską Ducha Świętego w odpowiedzi na powołanie Boże, szczerym sercem przyrzekam przełożonym Zakonu Karmelu Terezjańskiego i wam moi bracia i siostry, dążyć do doskonałości ewangelicznej w duchu rad ewangelicznych czystości, ubóstwa i posłuszeństwa oraz błogosławieństw według Reguły Życia Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych na trzy lata (lub na całe życie). Moje przyrzeczenie z dziecięcą ufnością zawierzam Najświętszej Dziewicy Maryi, Matce i Królowej Karmelu. Tekst ślubów: Ja NN., aby wiernie żyć z Maryją Dziewicą w oddaniu się Jezusowi Chrystusowi, ślubuję Bogu czystość i posłuszeństwo na ręce przełożonego Zakonu Karmelu Terezjańskiego według Reguły Życia Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych na całe życie. PRZYJĘCIE 61. Po złożeniu przez wszystkich kandydatów przyrzeczeń lub ślubów celebrans przyjmuje ich w tych lub podobnych słowach: Bracia i siostry, w imieniu Karmelu Terezjańskiego, zatwierdzam wasze nowe zobowiązania i przyjmuję was z wielką radością. Wraz z wszystkimi tu obecnymi życzę wam pokoju i łaski w Panu. 62. Jeśli tradycja lub kultura lokalna tego wymagają, w tym miejscu można dać jakiś znaczek własny, nie duplikując tych, które już zostały podane podczas obrzędu przyjęcia. 63. Obecni bracia i siostry wyrażają przyjęcie tych nowych składających przyrzeczenia i śluby odpowiednim gestem. 64. Następnie intonuje się pieśń Zachariasza Benedictus lub pieśń Maryi Magnificat w zależności od tego czy jest to jutrznia czy nieszpory z właściwą antyfoną. Następują potem wezwania i modlitwa Ojcze nasz. W prośbach można wspomnieć w szczególny sposób tych, którzy złożyli przyrzeczenia bądź śluby zgodnie z tym obrzędem. Rozdział IV 67. Przewodniczy asystent lokalny wspólnoty albo inny upoważniony kapłan. 68. Na ten akt wybiera się dzień skupienia miesięcznego albo dzień jakiegoś święta Zakonu. 69. Czytania, psalm responsoryjny i aklamacje wybiera się według przypadającego okresu liturgicznego, biorąc jednocześnie pod uwagę naturę zobowiązań osób świeckich. OBRZĘDY WSTĘPNE 70. Obrzęd zaczyna się jak zwykle odpowiednią pieśnią, znakiem krzyża, pozdrowieniem celebransa, który wygłasza krótką zachętę do zgromadzenia, wyjaśniając znaczenie ceremonii i zachęcając wszystkich do pełnego uczestnictwa.71. Celebrans wzywa do modlitwy: Módlmy się: Ojcze święty i miłosierny, który w Chrystusie powołujesz wszystkich do świętości, spojrzyj z miłością na te Twoje sługi i służebnice i spraw, aby naśladując oddanie się Najświętszej Dziewicy Maryi, mogli przyjąć i żyć zawsze Twoim słowem. Przez Chrystusa Pana naszego. Wszyscy: Amen. LITURGIA SŁOWA 72. Następuje liturgia słowa Bożego. Czytanie słowa Bożego odbywa się jak zwykle.PROŚBA 73. Po odczytaniu Ewangelii wszyscy siadają. Magister formacji wzywa kolejno każdego z kandydatów do przyrzeczeń, a oni stają przed celebransem. Jeden z nich w imieniu wszystkich albo wszyscy razem proszą o dopuszczenie ich do przyrzeczeń w tych lub podobnych słowach:A\ Ci, którzy złożą przyrzeczenie mówią: Prosimy o dopuszczenie nas do złożenia przyrzeczeń w Świeckim Zakonie Karmelitów Bosych. Przeżyte doświadczenie w tym okresie formacji utwierdziło nas w przekonaniu, że Pan wzywa nas do życia Ewangelią Jezusa Chrystusa w świecie w zjednoczeniu z Maryją Matką Bożą i pod Jej opieką jako członków Świeckiego Karmelu. Celebrans odpowiada: Wspólnota przyjmuje waszą prośbę i wspiera was swoją modlitwą, aby Duch Święty utwierdził w was to, co zapoczątkował. Wszyscy: Amen. B\ Ci, którzy złożą śluby mówią: Z Bożą pomocą chcemy doskonalej naśladować Chrystusa czystego i posłusznego i prosimy Cię, Ojcze, abyśmy mogli złożyć śluby czystości i posłuszeństwa w Świeckim Zakonie Karmelitów Bosych na chwałę Boga. Celebrans odpowiada: Bóg, który zapoczątkował w was to dobre dzieło, niech doprowadzi je aż do dnia Chrystusa Pana naszego. Wszyscy: Amen. HOMILIA 74. Wszyscy siadają i następuje homilia, w której celebrans komentuje teksty słowa Bożego i wyjaśnia ewangeliczny sens zaangażowania świeckiego karmelity.PYTANIA SKIEROWANE DO KANDYDATÓW 75. Po zakończeniu homilii kandydaci wstają i celebrans kieruje do nich pytania. Pyta ich w tych lub podobnych słowach:Najdrożsi bracia i siostry, w obecności tej wspólnoty (oraz zebranych tutaj braci i sióstr w Chrystusie), pytam was: Czy chcecie podjąć formę ewangelicznego życia, które inspiruje się na przykładzie i słowach nauki św. Teresy od Jezusa i św. Jana od Krzyża, a wyrażone jest w Regule Życia Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych ? Kandydaci odpowiadają: Tak, chcę. Celebrans pyta: Jako powołani do dawania świadectwa o Królestwie Bożym, prowadząc w świecie życie ewangeliczne w braterskiej komunii, biorąc za wzór Najświętszą Dziewicę Maryję, czy chcecie być wierni temu powołaniu? Kandydaci odpowiadają: Tak, chcę. Celebrans pyta: Stawszy się członkami Ludu Bożego przez sakrament chrztu i naznaczeni Duchem Świętym w sakramencie bierzmowania, macie dawać świadectwo Chrystusowi w słowach i uczynkach. Czy chcecie związać się ściślej z Kościołem i współpracować z nim w jego misji, przez modlitwę kontemplacyjną i działalność apostolską? Kandydaci: Tak, chcę. Celebrans mówi: Niech Bóg wszechmogący udzieli to swoją łaską. WEZWANIE BOŻEJ POMOCY 76. Następnie celebrans wzywa pomocy Bożej mówiąc:Módlmy się: Spójrz w dobroci Panie na te sługi i służebnice Twoje. Wlej w ich serca Twojego ducha miłości, aby z pomocą Twojej łaski pozostali wierni temu, do czego zobowiązują się w życiu. Przez Chrystusa Pana naszego. Wszyscy: Amen. PRZYRZECZENIA I ŚLUBY 77. Po zakończeniu modlitwy kandydaci stają kolejno przed kapłanem i odczytują formułę przyrzeczenia albo - w zależności od sytuacji - ślubów.Tekst przyrzeczenia: Ja NN., idąc za łaską Ducha Świętego w odpowiedzi na powołanie Boże, szczerym sercem przyrzekam przełożonym Zakonu Karmelu Terezjańskiego i wam moi bracia i siostry, dążyć do doskonałości ewangelicznej w duchu rad ewangelicznych czystości, ubóstwa i posłuszeństwa oraz błogosławieństw według Reguły Życia Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych na trzy lata (lub na całe życie). Moje przyrzeczenie z dziecięcą ufnością zawierzam Najświętszej Dziewicy Maryi, Matce i Królowej Karmelu. Tekst ślubów: Ja NN., aby wiernie żyć z Maryją Dziewicą w oddaniu się Jezusowi Chrystusowi, ślubuję Bogu czystość i posłuszeństwo na ręce przełożonego Zakonu Karmelu Terezjańskiego według Reguły Życia Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych na całe życie. PRZYJĘCIE 78. Po złożeniu przez wszystkich kandydatów przyrzeczeń lub ślubów celebrans przyjmuje ich w tych lub podobnych słowach:Bracia i siostry, w imieniu Karmelu Terezjańskiego zatwierdzam wasze nowe zobowiązanie. Przyjmuję was z wielką radością i wraz ze wszystkimi tu obecnymi życzę wam pokoju i łaski w naszym Panu. 79. Jeśli tradycja lub kultura lokalna tego wymagają, w tym momencie można dać jakiś własny znak, nie duplikując tych, które już zostały podane podczas ceremonii przyjęcia. 80. Obecni bracia i siostry wyrażają przyjęcie składającym przyrzeczenia i śluby, jakimś odpowiednim gestem. OBRZĘDY KOŃCOWE 81. Celebrans wzywa wszystkich obecnych do odmówienia modlitwy Ojcze nasz, następnie mówi:Prosimy Cię Panie, niech nas wspomaga przemożne wstawiennictwo Najświętszej Dziewicy Maryi, Matki i Królowej Karmelu, abyśmy kierowani Jej przykładem i wsparci Jej opieką, mogli dojść na szczyt góry, którą jest Chrystus. Który żyje i króluje na wieki wieków. Wszyscy mówią: Amen. 82. Celebracja kończy się błogosławieństwem celebransa i rozesłaniem. Można użyć również stosownych tekstów zawartych w Mszale Rzymskim dla błogosławieństwa i rozesłania albo tekstu załączonego w dodatku. Można zakończyć jakimś odpowiednim śpiewem ku czci Matki Bożej.
Rozdział V Dla tych, którzy odnawiają przyrzeczenia: Celebrans lub ten który przewodniczy modlitwie mówi: Bracia i siostry, poruszeni wewnętrznie przez uczestnictwo w Misterium Paschalnym i wsparci wiarą w miłość Pana, który nas powołał, odnówcie teraz przyrzeczenie, które złożyliście w dniu waszego włączenia do Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych. Bracia i siostry odmawiają następującą formułę: Ja NN., idąc za łaską Ducha Świętego w odpowiedzi na powołanie Boże, szczerym sercem odnawiam przyrzeczenie złożone przełożonym Zakonu Karmelu Terezjańskiego i wam moi bracia i siostry, aby dążyć do doskonałości ewangelicznej w duchu rad ewangelicznych czystości, ubóstwa i posłuszeństwa oraz błogosławieństw według Reguły Życia Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych na trzy lata (lub na całe życie). Moje przyrzeczenie z dziecięcą ufnością zawierzam Najświętszej Dziewicy Maryi, Matce i Królowej Karmelu. Dla tych zaś, którzy odnawiają śluby: Celebrans lub ten który przewodniczy modlitwie mówi: Bracia i siostry, poruszeni wewnętrznie przez uczestnictwo w Misterium Paschalnym i wsparci wiarą w miłość Pana, który nas powołał, odnówcie teraz śluby, które złożyliście w Świeckim Zakonie Karmelitów Bosych. Bracia i siostry odmawiają następującą formułę: Ja NN., aby wiernie żyć z Maryją Dziewicą w oddaniu się Jezusowi Chrystusowi, odnawiam Bogu ślub czystości i posłuszeństwa na ręce przełożonego Zakonu Karmelu Terezjańskiego według Reguły Życia Świeckiego Zakonu Karmelitów Bosych na całe życie.
Rozdział VI 86. Przewodniczy ten, który ma władzę erygować wspólnotę. WPROWADZENIE 87. Po początkowym pozdrowieniu i krótkim wprowadzeniu przewodniczącego czyta się artykuły 1, 2, 3 i 18 z Reguły Życia.88. Następuje modlitwa odmówiona przez tego, który przewodniczy. Módlmy się: Prosimy Cię Panie, daj nam, którzy tu jesteśmy zjednoczeni w miłości Chrystusa Twojego Syna, byśmy trwali jednym sercem zjednoczeni z Maryją na modlitwie i w dobrych czynach dla budowania w ten sposób Twojego Kościoła. Przez Chrystusa Pana naszego. Wszyscy odpowiadają: Amen. 89. Następnie odczytuje się fragment Pisma świętego, np. z Listu do Rzymian 12, 4-13. PROMULGACJA DOKUMENTU KANONICZNEJ EREKCJI 90. Po ukończeniu czytania Pisma świętego zostaje odczytany wspólnocie w sposób odpowiedni dokument kanonicznej erekcji.91. Można w kilku słowach wyjaśnić przeżywane wydarzenie. WSPÓLNA MODLITWA I ZAKOŃCZENIE 92. Można odmówić modlitwę wspólnotową według schematu modlitwy wiernych w czasie Mszy św., kończąc modlitwą Ojcze nasz i następującą modlitwą:Wszechmogący Boże, Ojcze naszego Pana Jezusa Chrystusa, daj tej nowej wspólnocie karmelitańskiej zjednoczonej i ożywianej przez Ducha Świętego, aby zawsze przyjmowała Twoje słowo i kontemplowała je, by w ten sposób w świecie przynosiła owoce odkupienia. Przez Chrystusa Pana naszego. Wszyscy: Amen. 93. Ceremonia kończy się śpiewem pieśni Maryjnej, np. Salve Regina, Rosa Carmeli lub innej. DODATEK A. Czytania 1. Ze Starego Testamentu:1 Sam 3, 1-10 Powołanie Samuela 1 Krl 19, 4-19. 11-15 Prorok Eliasz przed Obliczem Boga Pnp 2,8-14 Cicho! Ukochany mój! Pnp 8, 6-7 Połóż mnie jak pieczęć na Twoim sercu Iz 61, 9-11 Ogromnie się weselę w Panu Mdr 7, 7-14 Modliłem się i przyszedł na mnie duch Mądrości 2. Psalmy responsoryjne: Ps 23(22), 1-2, 3-4ab, 5-6 Ps 27(26), 4, 5. 8b-9abc, 9d. 11 Ps 33(32), 2-3, 4-5, 11-12, 13-14, 18-19, 2O-21 Ps 34(33), 2-3, 4-5, 6-7, 8-9 Ps 45(44), 11-12, 14-15, 16-17 Ps 63(62), 2, 3-4, 5-6, 8-9 Ps 1OO(99), 2-3, 4-5 3. Z Nowego Testamentu: Dz 2, 42-47 Życie pierwotnego Kościoła Dz 4, 32-35 Miłość zespala Kościół pierwotny Rz 6, 3-11 Chrzest to śmierć grzechowi Rz 8, 5-17 Życie według Ducha Rz 12, 1-13 Życie ludzkie składaniem ofiary Bogu 1 Kor 1, 22-31 Przypatrzcie się bracia powołaniu waszemu Ef 1, 3-14 Tajemniczy plan zbawienia Flp 2, 1-4 Zachęta do jedności i pokory Flp 3, 8-14 Chrystus najwyższą wartością Gal 4, 4-7 Gdy jednak nadeszła pełnia czasów Kol 3, 1-4 Chwalebny Chrystus zasadą nowego życia Kol 3, 12-17 Jako więc wybrańcy Boży obleczcie się 1 P 1, 3-9 Nadzieja i jej podstawa 1 J 4, 7-17 Umiłowani, miłujmy się wzajemnie 4. Aklamacje do Ewangelii: Mt 11, 25 Wysławiam Cię Ojcze, Panie nieba i ziemi, że tajemnice Królestwa objawiłeś dzieciom Łk 11, 28 Błogosławieni, którzy słuchają słowa Bożego i zachowują je z miłością J 14, 23 Kto Mnie miłuje i będzie zachowywał moją naukę, Ojciec Mój umiłuje go i przyjdziemy do niego J 15, 5 Ja jestem krzewem winnym, wy latoroślami, kto trwa we Mnie przyniesie owoc obfity J 15, 8 Ojciec mój przez to dozna chwały, że owoc obfity przyniesiecie i będziecie moimi uczniami Ga 2,19b - 20 Razem z Chrystusem zostałem przybity do krzyża, teraz zaś już nie ja żyję, lecz żyje we mnie Chrystus 5. Ewangelie: Mt 5, 1-12 Osiem błogosławieństw Mt 5, 13-16 "Wy jesteście solą ziemi" Mt 11, 25-30 Objawienie Ojca i Syna Mt 18, 1-4 Jeśli się nie odmienicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do Królestwa niebieskiego Mk 3, 31-35 Prawdziwi krewni Jezusa Łk 9, 28-36 Przemienienie Jezusa Łk 10, 38-42 Marta i Maria Łk 11, 27-28 Błogosławieni słuchający słowa Bożego J 4, 5-18 Jezus i Samarytanka J 7, 37-39 Źródło wody żywej J 12, 24-26 Jeśli kto Mi służy, uczci go Mój Ojciec J 14, 22-26 Kto Mnie miłuje i będzie zachowywał moją naukę, Ojciec mój umiłuje go i przyjdziemy do niego J 15, 1-8 Ja jestem winnym krzewem J 15, 9-17 To jest moje przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali J 17, 20-26 Prośba za przyszły Kościół J 19, 25-27 Testament z Krzyża B. Schematy modlitwy wiernych Przez wstawiennictwo Najświętszej Dziewicy Maryi Matki i Królowej Karmelu, wznieśmy naszą modlitwę do Boga naszego Ojca: Za Kościół święty, aby wzrastał w miłości Chrystusa i współdziałał w dziele odkupienia wszystkich ludzi. Ciebie prosimy... Za wszystkich ochrzczonych, aby dawali świadectwo Chrystusowi i Ewangelii w życiu codziennym, rodzinnym, zawodowym i społecznym. Ciebie prosimy... Za cały Karmel Terezjański, aby różnorodnością powołań, które obejmuje, był zawsze wierny ideałowi kontemplacyjnemu, apostolskiemu i maryjnemu. Ciebie prosimy... Można dołączyć jeszcze inne prośby. Przewodniczący wzywa wszystkich do odmówienia Ojcze nasz w tych lub podobnych słowach: Módlmy się teraz do Ojca słowami modlitwy, której nauczył nas Jezus Chrystus. Następuje modlitwa Ojcze nasz. Dla ceremonii przyrzeczenia i ślubów Celebrans: Módlmy się do Boga, naszego Ojca, aby pobłogosławił naszych braci i siostry, których powołał do naśladowania Chrystusa w świecie w zjednoczeniu z Dziewicą Maryją na drodze do świętości: Za cały Kościół, aby pod kierownictwem Ojca świętego, biskupów i kapłanów, wszyscy ochrzczeni wytrwali w modlitwie i w działalności apostolskiej oraz uwielbiali Chrystusa w życiu codziennym. Ciebie prosimy... Za wszystkich naszych braci i siostry (podaje imiona), którzy dzisiaj zobowiązują się do trwania przez całe życie na drodze życia w Świeckim Karmelu. Ciebie prosimy... Za całą rodzinę karmelitańską, aby zjednoczona w różnorodności i bogactwie swoich form powołań, dawała świadectwo miłości, którą Bóg ma dla nas. Ciebie prosimy... Za wszystkich świeckich, aby praktyka rad ewangelicznych umocniła w nich więzy rodzinne i uczyniła każdy dom ogniskiem pokoju i miłości Chrystusa. Ciebie prosimy... Za nas wszystkich tutaj zebranych na tej ceremonii, abyśmy mogli służyć Panu zdrowiem duszy i ciała. Ciebie prosimy... Można dołączyć również inne modlitwy. Celebrans kończy modlitwę wstawienniczą, mówiąc: Wysłuchaj, Ojcze Święty, modlitwy Twojej rodziny i spójrz z dobrocią na te Twoje sługi i służebnice, które powołałeś do Świeckiego Karmelu, aby mogli osiągnąć doskonałość miłości i doszli w ten sposób do życia wiecznego. Przez Chrystusa Pana naszego. Wszyscy: Amen. C. Uroczyste błogosławieństwo - Pan z wami. - I z Duchem Twoim. - Bóg, który wzbudził w was święte pragnienia, niech was oświeci i umocni, abyście mogli przeżywać wiernie wszystkie obowiązki waszego powołania. - Amen. - Niech Pan udzieli łaski, abyście w radości Chrystusa, przemierzali drogę doskonałości, służąc z oddaniem braciom i siostrom. - Amen. - Niech Bóg sprawi, abyście w nocy tego świata jaśnieli płomieniem żywej miłości. - Amen. - Błogosławieństwo Boga Wszechmogącego, Ojca i Syna i Ducha Świętego niech zstąpi na was i pozostanie z wami na zawsze. Amen. |